رود جاری

دلارام

تقريظ رهبر بركتاب من زنده ام

من زنده ام

من زنده ام

فكر كنم با پايين اومدن قيمتش بهانه اي براي نخريدن نباشد تهيه كنيد بخوانيد واز مقاومت زناني چون معصومه آباد كه زينب وار اسارت راتحمل كردند لذت ببريد ودرس بگيريم

خبرگزاری مهر: کتاب من زنده‌ام با رسیدن به شمارگان 152 و فروش 150 هزار نسخه تک فروشی در کمتر از سه هفته در حال خلق رکورد تازه‌ای در فروش کتاب کشور است.

به گزارش خبرنگار مهر، استقبال مردمی از فروش کتاب «من زنده‌ام» شامل خاطرات خود نوشت معصومه آباد از دوران اسارت در حال تبدیل شدن به یک رکورد و اتفاق عجیب و بدیع در حوزه کتاب و نشر ایران است تا جایی که به نظر می‌رسد این کتاب به راحتی در روزهای آینده رکورد انتشار و تجدید چاپ کتاب «دا» را پشت سر خواهد گذاشت.«من زنده‌ام» روایتی 558 صفحه است که در آن معصومه آباد پس از شرح زندگی خود از کودکی تا نوجوانی به شرح واقعه‌ای می‌پردازد که طی آن پس از بازگشت از شیراز که به منظور بردن کودکان یتیم جنوب به این شهر انجام داده بود و تنها در شانزده سالگی به اسارت نیروهای عراقی در می‌آید.این کتاب پس از انتشار در سال گذشته توانست یکی از زیباترین تقریظ‌های مقام معظم رهبری بر آثار دفاع مقدس را نیز به دست بیاورد. تقریظی که در آن رهبر انقلاب با اشاره به خوانش این کتاب عنوان داشتند: «کتاب را با احساس دوگانه اندوه و افتخار و گاه از پشت پرده اشک خواندم و بر آن صبر و همت و پاکی و صفا و بر این هنرمندی در مجسم کردن زیبایی‌ها زشتی‌ها رنج‌ها و شادی ها آفرین گفتم.»«من زنده‌ام» این روزها پس از یک سال از انتشار خود توانسته رکورد 152 نوبت تجدید چاپ را پشت سر بگذارد که بخش اعظم آن متعلق به سال جاری و بصورت فروش غیر ارگانی و تک نسخه‌ای بوده است.سید صفر صالحی معاون انتشارات بروج با بیان این موضوع به خبرنگار مهر می‌گوید: این کتاب پس از انتشار تقریض مقام معظم رهبری در پنجم مهر ماه سال گذشته و با توجه به اینکه این نخستین کتابی است که در آن یک زن ایرانی روایت خود را از خاطرات دوران اسارتش بیان می‌کند مورد اقبال عمومی قرار گرفت. در کنار این مساله خودنگاشت بودن کتاب نیز در این اقبال بی تاثیر نبوده است.صالحی در زمینه انتشار این کتاب با اشاره به اینکه 67 مجلد از این کتاب مستقلا از سوی نشر بروج منتشر شده است گفت: از ابتدای ماه محرم امسال و با آغاز مسابقه کتاب‌خوانی «کتاب و زندگی» با محوریت این کتاب که با همکاری مجمع ناشران انقلاب اسلامی در دست اجرا است و تا اربعین حسینی نیز ادامه خواهد داشت؛ اقبال از این کتاب رو به افزایش گذاشت تا جایی که در حال حاضر چاپ 152 این کتاب را منتشر کرده‌ایم که همگی آنها با 2 هزار نسخه منتشر شده‌اند.این آمار به عبارت ساده یعنی چاپ و (فروش احتمالی) 304 هزار نسخه از این کتاب که از چاپ هجدهم به بعد آن در کمتر از یکسال منتشر و به فروش رسیده است.صالحی همچنین عنوان می‌کند که پس از برگزاری مسابقه و در فاصله کمتر از سه هفته 150 هزار نسخه از این کتاب به صورت تک فروشی به فروش رفته است.وی درباره استراتژی فروش این کتاب نیز به ساده سازی چاپ آن برای ترویج محتوا اشاره کرده و می‌گوید: به منظور اینکه کتاب بتواند از منطق ترویجی در میان مخاطبان جای خود را باز کند نسخه جلد سخت که با قیمت 20 هزار تومان به فروش می‌رسید را با تغییر کاغذ و جلد به نسخه 8 هزار تومانی مبدل کرده‌ایم و همین مساله اقبال به این اثر را بسیار افزایش داده است.مسابقه کتاب‌خوانی حول این اثر تا اربعین حسینی ادامه دارد و علاقه‌مندان به شرکت در آن می‌توانند اطلاعات لازم برای خرید این کتاب را از اینجا به دست آورند.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

شيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــار 143

پيشنهادي براي آخر هفته :

به سينما برويد وشيار 143 راببينيد فيليمي كه به حق يكي از فيلمهاي زيباي دفاع مقدس است فيلمي كه مادران با ان رابطه خوبي برقرار ميكنند وفرزندان هم لذت خواهند برد هم ميبينند كه يك مادر هرگز فرزندش را فراموش نميكند .

پس اين هفته ،يا هرزماني كه وقت پيدا كردي به سينما برو ومهمان شيار 143 باش تا روحت را نوازش كند.

ااگر براي ديدنش شك داريد ميتوانيد از كامنتهايي كه در سايت سلام سينما پاي اين فيلم نوشته شده استفاده كنيد .

ادامه

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

مكروهات ديجيتالي

دلم ميگيرد چاره چيست ؟ وقتي ميشنوي يا خداي نكرده مي بيني كه هستند اطرافت كساني كه نه تنها دين ومذهب را فراموش كرده اند انسانيت را نيز از ياد برده اند آن موقع ميفهمي كه سوالي كه چند روز پيش دغدغه ذهنيت بود را پاسخ گرفتي ميبيني چقدر كوته فكر بودي واينكه ميگويند هر كس به اندازه ظرفيت خودش ميفهمد راست ميگويند .

چند روز پيش مطالبي را راجع به امام خميني (ره) مطالعه ميكردم به مطلبي برخوردم كه هم برايم تازگي وهم ذهنم رامشغول كرده بود برايم سوال بود چگونه انسان به خاطر گناهي كه در ان نه شركت داشته ونه رضايت تب ميكند ؟علت چيست ؟ واقسام اين سوالات آنقدر ذهن وفكرم مشغول بود كه حتي براي خواندن ميانترم هم اگر غفلت ميكردم به فكر فرو ميرفت من يك بار كتاب چهل حديث ايشان را خوانده بودم ولي نمي دانم چرا مفهوم اين تب كردن را نمي فهميدم گاهي براي خودم استدلال ميكردم كه خوب وقتي حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام دق كردن مرد مسلمان از غارت گوشواره زن يهودي را سزاوار ميداند پس وقتي حرمت يك مسلمان باغيبت از اوشكسته ميشود پس تب كردن برهر مرد مومني سزاوار است وحق الناس ، حق الناس است چه مسلمان باشي چه يهودي و چه لامذهب ،خلاصه چند روزي فكرم حسابي مشغول بود تا اينكه روز جمعه يكي از هنرمندان جوان كشورمان بعد از دوره اي بيماري از دنيا رفت ،ديشب صداوسيما مراسم تشيع اورا پخش كرد ونوحه ي علي اضغر را كه پدرش بنا به وصيت اوميخواند اشكم را درآورد .امروز پسرم وقتي از مدرسه برگشت برايم ماجرايي را تعريف كرد كه بازم اشكم را دراورد وافسوس خوردم كه گاهي چگونه اتفاقات اطرافت چيزهايي را كه خوانده اي برايت تفسيرميكنند پسرم گفت امروز در مدرسه يكي از دوستانش روي گوشي موبايلش كليپي از جان دادن مرتضي پاشايي داشته ودر حاليكه دستانش بسته بوده از دنيا رفته باشنيدن اين حرف واقعا ناراحت شدم ميدانيد چرا ؟ براي اينكه چطور بعضي افراد صحنه درد كشيدن وجان دادن كسي برايشان جالب است ودست به دست از گوشي به گوشي ديگر منتقل ميكنند ايا رضايت اورا داشته اند چه كساني در جامعه ما به خود اجازه ميدهند وقتي خودرويي تصادف ميكند از جنازه افراد فوت شده عكس بگيرند وانرا براي هم بلوتوث كنند چه كساني حقوق شهروندي كوچك وبزرگ را زير پا ميگذارند وبراي تقليد از فرهنگ غرب دوربين مخفي توليد ميكنند چه افرادي هستند كه اگر كنارشان كسي جان ميدهد اگر برايش مستحبات انجام نميدهند حداقل حرام ومكروه هم انجام ندهند آيا اين كارها مكروه نيست ايا به گردن مانيست تا نهي از مكروه كنيم آيا قوه مقننه نبايد قانون هاي سختگيرانه اي راجع به بلوتوث ها كه نه به ناموس ونه به حريم شخصي افراد رحم ميكندبگذارد ايا كادر پزشكي بايد بتوانند به راحتي حقوق بيماران را زير پا بگذارند وظيفه ما چيست به عنوان يك مادر در درجه اول به عنوان معلم ومبلغ وطلبه وبه عنوان يك شيعه اميرالمومنين علي عليه السلام آيا وظيفه نداريم در هر جايي كه با اين موضوع برخورد كرديم به صورت جدي هشدار بدهيم ؟

بله .اينجا بود من فهميدم اما م از چه چيز تب كرده بود هر انساني بسته به ذوق خود و ظرافت فهمش ودركش نسبت به مسائل اطرافش منفعل ميشود در زندگي امام مي بينيم كه با غيبت ديگران سه روز تب ميكند ودرجايي ديگر هنگاميكه مردم براي استقبالشان از فرودگاه تا بهشت زهرا جمعند از احساسشان ميپرسند ميگويند :هيچ احساسي ندارم . واين چيزي نيست جز رشدوبزرگي روح ايشان . واين بزرگي جز با ظرافت واحتياط در دين به وجود نمي آيد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

روزی امام (ره) در هنگام حاضر شدن در سر کلاس درس خود دیدند که شاگردانشان از شخصی غیبت کردند، ایشان بی‌درنگ کلاس را ترک و به مدت سه روز از درد این اتفاق تب کردند و این به دلیل غیبتی بود که خود ایشان در آن دخیل نبودند.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

حيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

مفهوم حیا
در فارسی لغت شرم و آزرم مترادف حیا(1) است و برخی آن را انقباض نفس(2) و برخی نیز آن را حشمت، وقایه و خودنگهداری(3) گفته اند و در اصطلاح، حیا(و شرم)، عبارتست از مهار کردن نفس از فعل و کار قبیح و زشت به خاطر حضور و نظارت ناظری که مورد احترام شخص حیاکننده است.(4) عده ای نیز معتقدند: حیا دگرگونی حال و انکساری است که به جهت ترس از آنچه عیب شمرده و نکوهش می شود، حاصل می گردد.(5)
از دید بزرگان علم اخلاق، حیاء خصلتی اخلاقی است که می تواند انسان را در انجام دادن عمل نیک و یا ترک کار ناپسند برانگیزاند و با این وصف حوزه عملکرد حیا صرفاً ترک گناه و معصیت نیست، بلکه هم عامل بازدارنده است و هم وادارنده.(6) از حضرت علی(ع) است که فرمودند:«الحیاء لباس سابع و حجاب مانع و ستر عن المساوی واق؛ حیا لباسی بلند و حجابی منع کننده و پوششی نگهدارنده از بدی هاست.»(7)

در خصوص این بازداری نظرات گوناگونی وجود دارد از جمله آنکه عده ای حیا را دو بخش می دانند: حیای نفسانی که در وجود همه انسان ها قرار دارد، و حیای ایمانی که از ایمان فرد به خداوند متعال و خوف از او سرچشمه می گیرد و سبب انجام دادن کارهای نیک و ترک اعمال ناصواب می گردد.(8) یعنی عامل حیا می تواند دلایل گوناگونی داشته باشد؛ ازجمله ترس ازنکوهش مردم(9) و یا ترس از خدا و… . در روایتی از امیرالمومنین علی(ع) نقل شده است: «اَفضَلُ الحَیاء اِستِحیاؤکَ مِنَ الله: با فضیلت ‏ترین و ارزشمند‏ترین حیا این است که انسان از خدا خجالت بکشد.»(10) با تعاریف ذکر شده کاملاً تفاوت حیا که ستایش شده است و بحث رودربایستی(خجالت) که رفتاری نکوهیده است و نوعی عدم توانایی و ضعف در مهارت جرأت مندی است، آشکار می شود.
از نکات دیگری که حین صحبت از حیا به چشم می خورد، بحث عفت است که غالباً در کنار حیا و عطف به آن استفاده می شود و عموماً آن دو را مترادف یکدیگر می دانند و حال آنکه عفت شاخه ای از حیاست و از تعریف حیا معنای عفت نیز مشخص می گردد. در واقع عفت همان خویشتنداری است و در لغت نیز آن را چنین بیان نموده اند: «حاصل شدن حالتي براي نفس و جان آدمي است كه به وسيله آن از غلبه و تسلط شهوت جلوگيري مي ‌شود و اصلش بسنده كردن در گرفتن چيز اندك است. طلب عفت و پاكدامني و بازايستادن از حرام، نیز استعفاف نام دارد.»(11) عفت در اصطلاح اخلاق، يعني قوه شهوت در خوردن و آميزش جنسي، مطيع عقل باشد و از چيزي كه عقل و [شرع] نهي كرده، اجتناب نمايد.(12)

وقتي مي‌گوئيم شهوت، فقط شهوت جنسي مراد نيست، بلكه مفهوم عام آن مراد است؛ مثل شهوت مال، جاه، خوردن، تكلم كردن و…، عفت در همه اينها كنترل كننده است.(13) اما در بسياري از موارد عفت را در مورد پرهيزگاري در خصوص مسايل جنسي استعمال كرده‌اند و در حقيقت عفت حد اعتدال شرّه و خمودي است.(14) و خداوند می فرماید:«وَلْيَسْتَعْفِف الّذينَ لا يَجِدونَ نكاحاً حَتّي يُغنيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ … و كساني كه امكاني براي ازدواج، نمي ‌يابند، بايد پاكدامني پيشه كنند تا خداوند از فضل خود آنان را بي نياز گرداند.»(15)
در علل شرایع نیز در خصوص رابطه حیا و عفت می خوانیم: از حياء، نرمي(و خوش كلامى)، مطاوعت(و پيروى دستورات خدا و رسول و ائمه عليهم السلام) … ذليل نمودن نفس(أماره سركش) خويشتندارى(از محرمات و بدي ها) و پرهيز(از مكروهات و گناه) منشعب می شود.(16)

1.   لغت نامه دهخدا،ج1، ص39
2.   مفردات،ص 270
3.   ابن اثیر،عزالدین،،تاریخ کامل،ج1، ص391
4.   پسندیده،عباس ،پژوهشی در فرهنگ حیاء، ص31
5.   طریحی،مجمع البحرین،ج1،ص482
6.   پسندیده ، عباس، پژوهشی در فرهنگ حیاء ،ج6،صص30-29(تلخیص)
7.   ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه،ج20،ص272
8.   نراقی،همان،ص46
9.   شیخ طوسی،مجمع البیان،ص741
10.   غررالحکم، ص 257
11.   مفردات، ج 2، ص 618
12.   صدر حاج سيد جوادي، احمد و بهاء الدين خرمشاهي و كامران خاني؛ دايره المعارف تشيع، شهيد سعيد محبي ، ج 11، ص 310
13.   خادم الذاكرين، اكبر، اخلاق اسلامي در نهج البلاغه، ج 1، ص 340
14.   مكارم شيرازي، اخلاق در قرآن، ج 2، ص 315
15.   سوره نور، آیه33
16.   ابن بابويه، محمد بن على، علل الشرائع، ترجمه مسترحمى، ص245

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

خاطره من وعاشورا :

دهه محرم آن سال با همه سالهاي قبل از ان وبعد از آن برايم متفاوت بود وشد اولين سالي بود كه بعد از ازدواجم باتفاق همسرم تصميم گرفتيم براي روز عاشورا ومراسم نخل برداري به شهر تفت (نزديكي يزد) برويم آن روزها كه مقارن ارديبهشت سال 8 7من وهمسرم دانشجو بوديم ومدتها منتظرفرزند اما به خاطروضعيت مالي نه چندان مناسب نميتوانستيم دكتر برويم وچاره اي نداشتيم جز صبر كردن ان روز بدون وسيله از خانه بيرون آمديم با اتوبوس به طرف تفت حركت كرديم اتوبوس شلوغ بود وقتي به تفت رسيديم به خاطر اينكه راهها را براي هيتها بسته بودند كلي راه را پياده رفتيم واقعا شلوغ بود شهرستاني با اين كوچكي وشلوغي برايم جاي تعجب داشت بعدها متوجه شدم كه اين جمعيت از شهرها يمختلف فقط به عشق اباعبدالله عليه السلام است كه امده اند رودخانه اي كه در وسط خيابان شهر تفت بود كه البته خشك شده بود پاركينگ خودروهايي بود كه نشان ميداد مردم همه اهل اينجا نيستند … مراسم شروع شد هيت ها يكي يكي آمدند وزير نخل قرار گرفتند كه البته مشخص بود با نظم وتكينيك خاصي قرار ميگيرند همه منتظر يك هيت مانده بودن آنهم هيتي كه بزرگترين هيت تفت بودبه نام هيت سرده ناگهان از گوشه حسينيه مرداني باپاي برهنه بر سر زنان وناله كنان چون رود خروشان وياحسين گويان وارد شدندناله ميزدند وتمام حسينه مردان وزنان در وديوار با ناله اشان بر حسين ميگريست هيت دوان دوان به طرف نخل آمدند نخلي كه نمادي از تابوت حضرت سيدالشهدا صلي الله عليه بود و لا به لاي چوب هاي بزرگ قرار گرفتند وچون قطره اي در دريا گم شدند ناگهان صداي زيباي اذاني برخاست ونخل بر دوش مردان سيه پوش وگريان مانندكشتي بر امواج به حركت در امد وصداي ناله زنان ومردان حسينه را ميگرياند اذان گفته مي شد ونخل دور حسينه ميگشت ودلها در طواف مولايشان اباعبدالله عليه السلام موذن كه اذان را به پايان برد نخل نيز به همان روش بر جاي اوليه خود قرار گرفت وخيل جمعيت بر سروسينه زنان عزاداري كردند آن روز تا اخر عزاداري مانديم وبعد از تمام شدن عزاداري براي رفتن به خانه بايد به جايگاه اتوبوسها ميرفتيم در حال خارج شدن از حسينيه بودم وتمام احساسم به لرزه در امده بود واقعا منقلب شده بودم اشك امانم نمي داد كم كم از ميان انبوه زنان گذشتم وبه خيابان رسيدم مردي راديدم دست دردست كودكي كه لباس عزا پوشيده بودوسربند يا حسين قرمز رنگي به سرش بسته بود وحدود سه يا چهار سال داشت ميرفت وبه فرزندش ميگفت : (حسين بابا تندتر بيا مامانت منتظره ) همان لحظه اه از دلم برخاست وآرزو كردم روزي فرزندي داشته باشم تا نام امام حسين عليه السلام را بر اوبگذارم ما رفتيم اما نه ماه بعد در بيمارستان كودكي داشتم كه نامش حسين بود و امروز 15 سالشه و مثل ان مردان عزادار نخل بلند ميكنه خدايا شكرت الحمدالله رب العالمين

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

چرا امام حسين عليه السلام اهل بيت را به كربلا آورد ؟

سيد بن طاووس رحمه الله عليه مي فرمايد ممكن است يكي از جهاتي كه باعث شدامام حسين عليه السلام حرم سرا وزنان ودختران خود را همراه بياورد اين باشد كه اگر آنانرا در حجاز يا شهر ديگري به جا ميگذاشت يزيدبن معاويه كه لعنتهاي خدا برا اوباد - متعرض انها مي شد وآنها را شكنجه وآزار ميكرد تا بدينوسيله از مبارزه وشهادت امام حسين عليه السلام جلوگيري كند وهمچنين گرفتاري زنان در دست يزيد باعث مي شد امام از اداي وظيفه بزرگ ورسيدن به مقام هاي سعادت محروم بماند مضافا بر اين كه امر خدا تعلق بر اين گرفته بود كه امام حسين عليه السلام از همه چيز خود، حتي زن وفرزند در راه خدا بگذرد تا از امتحان الهي سرفراز درايد زنان اهل بيت عليهم السلام به خودي خود مناديان گروهي عزت وشرافت ومكملين نهضت عاشورا بودند وتا رسوايي باطل وروشن شدن حق از پاي ننشستند آنها در حقيقت نهضت حسين را تكميل نمودند وبا پيام رساني انقلابي خود نگذاشتنذ دشمن از شهادت امام حسين سوء استفاده كند يعني خون امام ويارانش را پايمال كند تحمل همان ناله ها وشيونها وفريادهاي احساسي زنها وبچه ها سبب فزوني ثواب واجر براي امام حسين عليه السلام وباعث ثبات نهضت شد اگر زينبها نمي بودند ومنزل به منزل با مظلوميت خودشان احساس مردم را جريحه دار نميكردند و با هوشياري و اقدام به موقع از قبيل سخنراني هاي آتشين وفريادها ،رسوايي ابن زياد ويزيد را فراهم نمي اوردند ،چه كسي اين رسالت را به عهده ميگرفت ؟دشمن حسين را كشته بود ، و اعلام ميكرد در كربلا مشتي ياغي (العياذ بالله)را كشتيم كه خروج كرده بودند وماجرا تمام ميشد . ديگر كسي همنبود كه دم ازدم برآرد جنايت ننگين يزيد پرده بردارد اما اهل بيت عليه السلام اين رسالت را خوب به سرانجام رساندند .زينب سلام الله عليها وام كلثوم عليها السلام خواهران امام حسين عليه السلام وفاطمه و سكينه و حتي دختر چهار ساله امام حسين عليه السلام (معروف به رقيه)لحظه به لحظه اسارت بر رسوايي خاندان لعنت شده بني اميه افزوده ،تا اينكه مردم يزيد وابن زياد را شماتت ميكردند تا آنجا كه ديگر يزيد ذله شده ودست از اهل بيت (عليهم السلام ) بر داشت وآنهارا آزاد كرد …

كتاب زنان در نهضت عاشورا ،مليحه خادري )

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.